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              論海洋島上的生物

              蘇:你的意思是什么呢?你不原諒他們一點嗎?一個人不會量尺寸,另外有許多人

                世襲主義在政治里差不多已成泡影。在我一生當中,巴西、中國、俄國、德國和奧地利的皇帝絕蹤了,換上一些不志在建立世襲朝代的獨裁者。貴族階級除在英國而外,在歐洲各處都喪失了特權,在英國也無非一種歷史性的形式罷了。

                (這使舊歐洲的雜志全都嘰嘰喳喳起來)。  

              為了提高就業人數,減少失業人員,為國家經濟建設和工業發展提供迫

              值得指出的是,5年來印尼的非石油天然氣產品的出口不斷增加,如.. 1989

              3.7%。

              第四部分2000木乃伊要解千古之謎

              顏元解釋說:“‘知’是沒有形體的,就如‘看’本身沒有形體一樣。‘知’以有形狀、有顏色的東西作為形體,因此,人的眼睛雖然能看東西,但如果不是看黑的白的東西,眼睛也沒有用;人心雖然靈驗,但若不思考問題,這種靈驗也無法實施。現在那些談致知的人,不過是讀書、講問、思辨罷了,他們都不知道能使自己致知的都不在這里。打個比方說,想要懂得禮節,光讀幾百遍禮節,研究和詢問幾十次,思辨幾十層,還是無法真正獲知。但是,如果親自去跪拜周旋,捧過玉酒杯,親接禮物,經過自己動手一番,就知道禮節是怎樣的。又比如,想學會音樂,不管你學過多少遍樂譜,講學思辨多少層,終究不能學會。但只要你親自彈琴鼓瑟,口歌身舞,就能逐步懂得樂理。因此我認為,物,是三物(指六德、六行、六藝三種事)的物;格,就是手格猛獸的格,犯手捶打搓弄之意。”這里,顏元解釋的“格物”,就是以身習行的意思,包含有變革現實意義。

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              2020-10-10   幸虧科學家們都忙著做實驗呢,在報紙雜志上寫文章的還是人文知識分子,他們還掌握著很大的話語權。他們強調科學技術統治人類生活所帶來的危險,對科學的真理霸權也提出質疑。科學自稱提供客觀知識,但他們指出,科學實際上像其他人類活動一樣,是在特定的社會環境中發展起來的,是受社會影響的,“物理學和化學、數學和邏輯烙有它們的特定文化創造者的印記,殊不亞于人類學和歷史學”。再進一步,似乎也可以說,科學是科學家們建構起來的。于是就有了建構主義或曰社會建構主義。所謂建構主義,屬于解構主義的大思潮,雖然兩個名稱在字面上相反。建構主義對抗科學主義、張揚人文精神,對科學的真理性全面提出質疑。在歐美,人文知識分子在政治上多數是比較左傾的,反對資本主義。他們把科學霸權和資本主義意識形態聯系起來。強建構主義或曰強綱領的建構主義〔SSK〕主張,科學并不是什么客觀知識,而是科學家共同體內部談判的結果;科學理論是一種社會構造,其合法性并不取決于事實性的因素;在科學知識的建構中,自然界僅僅充當微不足道的角色,科學不過是一種意識形態,就像另一個神話故事;拉圖爾明稱“要消除科學和小說之間的區分”。法伊爾阿本德的“科學無政府主義”和庫恩的“科學研究范式轉變”是建構主義的重要理論資源,但建構主義要走得更遠很多。

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