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        要想獲得最高程度的勇氣,必須具備另一種能力,即我剛才所說的對生命的客觀的看法。所有的希望和恐懼是針對自個人不可能平靜地面對死亡。因為死亡就意味著他的情感世界的消失。對此,傳統的看法認為最簡單的辦法仍然是壓抑。它認為圣人必須完全拋棄自我,抑制自己的情欲和放棄本能的快樂。這些能夠做到,但后果卻是極其有害的。因為苦行僧們自己放棄了快樂,也就要求其他人也這樣。由于心底潛藏著對他人的嫉妒,他們很容易認為既然痛苦是高尚的,那么狠狠打擊別人就是合法的、正當的。這樣就產生了完全顛倒的價值觀:好的被認為是壞的,壞的被認為是好的。所有害處的根源在于將美好的生活看作是消極的壓制,而不是看作開拓、發展人的本能和原望。人性中有些東西能不費什么力氣就把我們帶到自我之外。最普通的就是愛,尤其是父母的愛,它是那樣博大,簡直可以包容整個人類。另外一種是知識,我們不能認為伽利略比別人更仁慈,但他死后他的生命并沒有因此終結。還有一種就是藝術。但事實上對人體以外任何事情的興趣都可以使人的生命超出個人的感情之外。也許顯得有點矛盾,但正是這個原因,興趣廣泛而強烈的人比只關心自己的不適的痛苦的思疑慮病癥的人更勇于面對死亡。因此,興趣廣泛的人往往有著極大的勇氣。他們認為自己的生命不過是世界的一小部分,當然這不是通過輕視自己,而是認識到自己以外的事物的價值而得出的結論。只有那些本性自由、思維活躍的人才能做到這一點。只有他們才能全面地綜合地看待人生,這是那些酒色之徒和苦行僧們都無法做到的。在這種態度面前,個人的死亡簡直微不足道,這種勇氣是積極而且本能的,不是消極且受壓抑的。我認為這種積極的勇氣是完美性格的一個重要組成部分。

        性和精神,——末一環節(精神)作為直接的精神,還不是。。。

        我懷疑我選擇的題目是否滿足了這些期待。回想起奧地利國家條約和第二次世界大

          在埃及王朝中這事是毫不稀奇的;托勒密家族具有希臘血統,他們只是繼承了其祖先——古代法老——保持了幾千年的這一習俗而已。

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